|
'If any man seeks for greatness, let him forget greatness and ask for truth, and he will find both.' Sayangnya,
saya tak tahu siapa yang mengarangnya kerana nama penyairnya tidak tercatat
pada poster itu. Waktu itu, saya tak faham langsung
puisi tersebut. Suatu hari, kak Salma
cuba terjemahkan puisi itu untuk saya.
Katanya, "Jika seseorang mencari keagungan, suruhlah dia lupakan
keagungan dan cari kebenaran, nescaya dia akan menemui kedua-duanya." "Keagungan tu apa kak? Rik tak faham." "Cakap mudahnya, seseorang tidak
harus gila kuasa, harta atau nama.
Sebaliknya dia harus sentiasa merendah diri dan berbuat baik sesama
manusia. Itulah keagungan. "Rik, mungkin sekarang kau tak
faham, tapi kau akan faham satu hari nanti," kata kak Salma. Kini, saya sudah dewasa. Saya sudah
faham makna di sebalik kata-kata yang begitu mujarad suatu ketika dulu. "Kebenaran ialah perkara yang
bukan bohong atau palsu. Kebenaran
ialah segala kenyataan sahih tentang sesuatu perkara. Manusia harus mencarinya dan menyebarkannya
buat kemakmuran seluruh alam. "Kebenaran sentiasa boleh ditemui
oleh mereka yang tekun mencarinya," jelas kak Salma ketika saya masih
hingusan. Entah mengapa, sejak mendapat
penjelasan dari kak Salma, naluri saya mendesak agar saya menjadi pencari
kebenaran. Itulah yang selama ini saya
cuba lakukan. Pada usia 18, saya mula persoalkan
banyak perkara. Saya sering tidak
sependapat dengan orang di sekeliling saya, hingga mendapat gelaran 'Ganjil' waktu
di bangku sekolah. Saya masih ingat perbualan antara rakan
sedarjah saya Musa dan pelajar senior Salim, yang saya dengar secara tak
sengaja. Ketika itu saya baru nak
masuk ke bilik air di sekolah bila terdengar suara mereka memperkatakan
sesuatu tentang saya. Saya tak jadi masuk. Sebaliknya saya berdiri di tepi tembok dan
memastikan mereka tidak melihat saya.
Mujur ketika itu pintu bilik air terbuka, hingga perbualan mereka
dapat saya dengar dengan jelas. "Si Ganjil tu dahsyat betul. Dengan cikgu pun dia nak lawan," kata
Musa. "Polemik lagi?" tanya Salim. "Semalam Cikgu Husin minta Ganjil
berlakon untuk peraduan drama antara sekolah, alih-alih Ganjil buat
hal." "Hal apa pula Mus?" "Ganjil tiba-tiba berkhutbah. Dia cakap..." "Apa yang dia cakap?" Salim
memotong. "Kau dengarlah, jangan
menyampuk. Okay, Ganjil cakap macam
ni: "Cikgu, saya tak ada niat nak
kurang ajar, tapi secara peribadi saya percaya berlakon adalah salah dari
hukum Islam dan saya rasa, sebagai seorang pendidik, cikgu tak seharusnya
menggalakkan drama atau lakonan." "Wah! Berani betul si Ganjil
tu. Habis Cikgu Husin cakap apa?"
tanya Salim. "Air muka Cikgu
Husin berubah tapi dia cuba tersenyum.
Lepas tu dia kata: "Mavrik, kalau awak tak suka berlakon, itu hak
awak. Tapi awak tak perlu berfikiran
sempit dan buat tafsiran sewenang-wenangnya.
Kalau, berlakon hukumnya haram, awak mesti berikan hadis atau firman
dari Al-Quran untuk menyokong pendapat awak." "Ganjil terdiam
bila Cikgu Husin suruh dia tukil hadis.
Tapi tak lama, lepas tu dia mula kasi syarahan. "Cikgu, maafkan
saya kerana tak dapat menyokong pendapat saya dengan hadis atau firman Allah,
tapi saya percaya seni lakon lebih banyak mendatangkan keburukan kepada
masyarakat. "Dalam lakonan,
segala yang hukumnya jelas haram secara automatik menjadi 'halal'. Sebagai contoh, cikgu tentu akur bahawa
bersentuhan kulit antara seseorang lelaki dan wanita yang bukan mahram,
hukumnya haram. Apalagi berpelukan,
bercumbu rayu dan berkelakuan ganas dan tidak senonoh. Mengapa masyarakat kita bersikap permisif
dalam hal ini?" tanya Ganjil. "Mavrik,
lakonan harus dilihat sebagai hiburan.
Manusia perlukan escapism. Tanpa seni lakon, masyarakat akan miskin
budaya," kata Cikgu Husin. "Cikgu, itu
alasan yang lemah. Sebenarnya kita
boleh libatkan diri dalam pelbagai aktiviti lain
yang tidak melanggar larangan agama.
Seni lakon bukan budaya Islam.
Kita mesti berpendirian tegas dalam hal ini. Apa yang dianggap budaya oleh masyarakat,
kadang kala boleh meruntuhkan manusia. Jika benar seni lakon meninggikan peradaban
manusia, mengapa tingkah laku sesetengah artis sendiri begitu
mengecewakan?" tanya Ganjil. "Mavrik, tidak
semua seniman rosak akhlaknya. Mungkin
awak lupa, sealim-alim ustaz pun ada yang menyeleweng," jelas Cikgu
Husin. "Cikgu, dalam
hal ini, saya tak salahkan golongan artis.
Sebenarnya, masyarakat yang harus disalahkan kerana bersikap permisif
terhadap lakonan!" kata Ganjil. "Mavrik, awak
sedar tak apa yang awak cakap?" tanya Cikgu Husin. "Sudah tentu
cikgu. Sebagai seorang Muslim, saya
tak dapat terima hakikat bahawa lakonan itu 'halal' dan digalakkan pula oleh
pemimpin masyarakat. Saya rasa
bertanggungjawab menegur setiap kemungkaran.
Saya betul-betul tak faham dengan sikap orang kita. Mengapa kita ghairah mempraktikkan sesuatu
yang bercanggah dengan ajaran agama?
Adakah apa yang saya cakap ini salah cikgu? "Cuba cikgu
fikirkan, sekiranya Nabi Muhammad s.a.w. masih hidup, saya percaya junjungan kita
akan berdukacita melihat sesetengah pengikutnya hanyut dalam dunia lakonan
yang penuh kepuraan," kata Ganjil. "Mavrik, awak
terlalu fanatik!" kata Cikgu Husin. "Cikgu, usahlah
anggap saya fanatik. Saya hanya ingin
sampaikan kebenaran," kata Ganjil. "Cikgu Husin
geleng kepala dan suruh Ganjil bertenang." "Kau biar betul
Mus. Takkanlah Ganjil berani cakap
macam tu? Budak-budak dalam kelas tak
sokong cikgu ka?" "Nak sokong
macam mana? Pendapat Ganjil ada
kebenarannya." "Ganjil dah
gila," tukas Salim. "Ya betul,
Ganjil dah gila! Apa yang Mus
ceritakan semuanya benar," saya menyampuk dari luar sambil melangkah
masuk. Musa dan Salim terkejut besar
ketika melihat saya. "Tahniah
Mus! Kau ada bakat besar untuk jadi
juruhebah. Pandai pula kau tiru gaya
percakapan aku. Dan kau Lim, kalau nak
tahu cerita sebenar, aku boleh ceritakan dari A sampai Z. Lepas tu, kau boleh buat kesimpulan sama
ada aku gila atau tidak," perli saya. Musa dan Salim
saling memandang dan terdiam.
Kemudian, tanpa saya sangka Musa menghulurkan tangannya untuk meminta
maaf. "Maafkan aku
Rik, aku sebenarnya tak berniat nak mengumpat kau atau memburuk-burukkan
kau. Malah, aku menghormati kau kerana
berani bersuara walaupun kau tahu ada orang tak suka mendengar pendapat
kau." Saya menggenggam
tangan Musa dan memaafkannya.
Kemudian, Salim pula meminta maaf kerana menuduh saya gila. Sejak peristiwa saya
‘berkhutbah’ dalam kelas, saya mula dijauhi oleh semua rakan-rakan saya
kecuali Fazil. Kata Fazil dia
setuju dengan pendapat saya mengenai lakonan.
Cuma pada pendapatnya, soalan itu harus diselesaikan oleh ulama. Katanya lagi, selagi ulama tidak tampil ke
depan untuk menjelaskan pendirian mereka, usah harap masyarakat Melayu akan
berubah sikap terhadap lakonan. Pada satu hari,
Fazil mengenalkan saya kepada guru agamanya, Ustaz Makruf. Menurut Fazil, Ustaz Makruf adalah lulusan
dari sebuah universiti di Timur Tengah. Saya kagumi
kefasihan Ustaz Makruf berbahasa Arab dan tertarik untuk belajar darinya
setelah mendengar ceramahnya tentang sejarah Islam. Kata Ustaz Makruf,
"Umat Islam zaman silam berjaya menjadi penyuluh peradaban dengan adanya
deretan ulama dan ahli sains, seperti Ibn Sina, al-Khwarizmi, al-Ghazali,
al-Farabi dan lain-lain." Saya amat kagum
mendengar penjelasan Ustaz Makruf mengenai larangan melukis imej
manusia. Katanya, "Larangan ke
atas seni melukis imej manusia harus dilihat dalam perspektif yang luas. Ia bukan sekadar untuk mencegah umat Islam
dari melukis wajah Rasulullah dan mendewakannya. Ia boleh juga ditafsirkan sebagai
pencegahan terhadap pornografi." "Kenapa ustaz
kata begitu?" tanya saya. "Sebab, di
kalangan pelukis, pasti ada yang tidak bertanggungjawab. Pelukis yang rosak akhlak akan melukis imej
wanita atau lelaki bogel dan mengatakan bahawa lukisannya adalah seni. Bayangkan apa akan terjadi jika masyarakat
terpengaruh dengan fahaman tersebut." "Tentulah
pornografi akan bermaharajalela," kata saya. Kemudian Ustaz
Makruf menerangkan bahawa biarpun Rasulullah melarang seni melukis manusia dan
haiwan, kreativiti seniman Islam tidak mati.
Sebaliknya, mereka berjaya menghasilkan seni arabesque yang indah tanpa melukiskan imej manusia. Mereka juga mengembangkan seni kaligrafi
yang hingga kini masih diminati. Apabila saya tanya
pendapatnya tentang seni lakon, Ustaz Makruf mengatakan bahawa seni drama
seperti yang ada pada hari ini, tidak pernah wujud pada zaman kegemilangan
Islam. Menurutnya, penulis Islam zaman
itu lebih banyak menghasilkan tulisan berbentuk ilmiah. "Allah sudah
berikan kita Al-Quran dan sunnah Rasul untuk dipraktikkan. Oleh itu, kita tak perlukan skrip drama dan
filem untuk dilakonkan," kata Ustaz Makruf. Ustaz Makruf
sentiasa menasihatkan saya dan pengikutnya supaya jangan menjadi golongan
hedonis yang hanya mementingkan keseronokan dan hiburan. Setelah tiga tahun
menjadi pengikut setia Ustaz Makruf, saya lebih bersemangat untuk terus
mencari kebenaran. Saya semakin yakin
mengharungi liku-liku hidup. Satu hari, saya
mendapat berita memeranjatkan. Ustaz Makruf
ditangkap polis atas tuduhan merogol seorang pengikut wanitanya. "Rik, apa
pendapat kau tentang kes ustaz?" tanya Fazil. "Mustahil ustaz
sanggup melakukannya. Aku yakin ustaz
telah difitnah. Maklumlah ada orang sentiasa iri hati tengok orang lain senang." "Aku pun fikir
macam tu," kata Fazil. Saya bertambah yakin
bahawa Ustaz Makruf tidak bersalah kerana beliau sendiri menafikan tuduhan
tersebut dan minta dibicarakan. Setelah dibicarakan
selama enam minggu, Ustaz Makruf didapati bersalah dalam kes tersebut. Dia dikenakan hukuman penjara 20 tahun dan
rotan 24 kali. Hati saya hancur
bila mendengar keputusan itu. Orang
yang saya sanjung rupanya syaitan bertopeng aulia. Saya tak dapat menerima kenyataan itu. Sejak hari itu, saya
jadi bingung dan kecewa. Hanya Allah
saja yang tahu betapa hampanya saya ketika itu. Saya malu berhadapan dengan teman-teman,
jiran-jiran dan saudara mara saya kerana sebelumnya, saya selalu memuji-muji
Ustaz Makruf bila berbincang mengenai agama.
Malah, saya selalu mengajak mereka mendengar syarahan Ustaz Makruf. Akhirnya saya
mengasingkan diri dari masyarakat dan lebih banyak menghabiskan masa di
rumah. Menurut keluarga saya, saya
mula berkelakuan ganjil sebulan selepas kes Ustaz Makruf disiarkan di akhbar.
"Rik, masa kau
sakit, kau selalu laungkan azan kuat-kuat bila kau nampak kami tengok
televisyen. Kami terpaksa hantar kau
ke Hospital Woodbridge bila kau mula bercakap seorang diri," kata kak
Salma. Saya disahkan pulih
setelah dirawat selama lebih enam bulan. Kini saya selalu
berdoa agar Allah berikan saya ketenangan untuk menerima perkara yang tak
dapat saya ubah, keberanian untuk mengubah perkara yang mampu saya ubah dan
kebijaksanaan untuk mengharungi hari muka.
Amin. ˜ TAMAT ™ |
|
˜ MAVRIK ™ 1995 Berita
Minggu, 19 Nov 1995 (ms 10) Jurnal Sastera UKM (edisi sulung), 1997 |
