|
"Awak
Maeyniz?" -- ungkapan pertama yang meluncur
dari bibir Babang bila dia tercegat di depan Ummi. Suara Babang yang Ummi dengar secara
langsung lebih sedap dari suaranya yang selama ini Ummi dengar melalui
fonsel. "Dan awak Babang? Kenapa
tak tunggu kat atas saja tadi?". Jantung Ummi
mula berdegup cepat bila Ummi rasa Babang merenung wajah Ummi seperti
Romualdo yang jatuh cinta pandang pertama pada Phantaghiro. "Saja
nak jemput Maeyniz naik ke atas. Kalau
Babang tak turun, takut Maeyniz tak nak naik pulak. Terlepas peluang Babang jumpa Maeyniz
nanti," jawab Babang. Ummi faham apa yang ditakutkan Babang. Tapi Babang tak tahu yang Ummi takut kalau
dia jatuh hati pada Ummi. Tubuh Babang terlalu kurus berbanding badan Ummi
dan langsung tidak menarik pada pandangan Ummi. "Janganlah si kudut ni syok kat
aku," doa Ummi dalam hati. Pertemuan
singkat pada waktu rehat semasa menghadiri kuliah di aras yang berbeza pada
malam itu, berlaku ketika Ummi dilanda dilema yang dahsyat. Zali, pemuda idaman Ummi, sehingga saat itu
masih bermain 'sorong-tarik' dengan perasaan Ummi. Ummi sangat berharap dapat mendirikan
mahligai bahagia bersamanya kerana Zali pandai mengambil hati Ummi. Tapi masalahnya, Zali tidak pernah luahkan
perasaan sebenarnya terhadap Ummi walaupun Ummi dapat rasakan dia juga
menaruh hati terhadap Ummi seperti apa yang Ummi rasa terhadapnya. Sebagai
seorang perempuan, Ummi tak mahu jadi seperti perigi cari timba, tapi Zali tak
juga mengambil peranannya sebagai timba. Entah kerana malunya yang
mengalahkan perempuan atau sukar membuat pilihan kerana peminatnya yang
ramai, tak dapat Ummi pastikan. Dalam
kebuntuan dan penantian yang menyeksa batin, Babang muncul secara mendadak
dalam episod cinta Ummi. Timbul satu
masalah lagi nampaknya. Ummi masih
menantikan Zali menzahirkan perasaannya pada Ummi ketika Babang dengan
selamba menawarkan seluruh jiwa jisimnya pada Ummi tanpa berselindung. Lain yang
Ummi idamkan, lain pula yang menonjolkan diri. Ummi mula cemas bila Babang mula berani
desak Ummi menerima dirinya sebagai calon suami belum pun sampai seminggu
sejak bertemu. Walhal, Ummi langsung
tak ada perasaan cinta padanya. Nak
kata hidung Babang tak mancung, pipi tersorong-sorong pun tak boleh kerana
hidung Babang agak mancung walau tak setajam hidung Pinocchio. Pada malam
bersejarah itu, Babang dengan selamba mengajak Ummi makan tengahari
bersamanya pada esok hari. Ummi tak berani
beri jawapan pasti dan setakat mengatakan insya Allah pada Babang. Esoknya,
Ummi jadi juga jumpa Babang di McDonald’s dekat Stesen MRT Orchard. Dengan kemeja lengan panjang dan seluar
tempahnya, Babang kelihatan ranggi pada hari itu. Malah seksi pada mata Ummi. Tapi Ummi tetap
anggap Babang terlalu kurus untuk diangkat sebagai calon suami. Perbualan
Ummi dan Babang tengahari itu berkisar pada kerjaya masing-masing dan kursus
ijazah secara sambilan yang sedang diikuti di SIM. Babang berada di tahun akhir pengajian dan
bakal bergelar graduan bahasa Inggeris sedangkan Ummi baru berada di tahun
pertama. Babang menceritakan kepada
Ummi betapa sulitnya membahagi masa untuk mengulangkaji pelajaran sepanjang tempoh
pengajiannya. Mentelah lagi usia Babang sudah melewati 30. Kata sesetengah orang, otak pun dah
berkarat. Namun, ada
rakan sekuliah Babang yang sudah berusia lewat enam puluh dan telah bersara
tapi masih bertenaga memburu ilmu di usia sebegitu. Kehadiran guru pesara itu memberi motivasi dan
inspirasi untuk Babang meneruskan pendakian walau pernah terfikir untuk
berhenti separuh jalan pada suatu ketika.
Semangat menuntut ilmu hingga ke liang lahat begitu kental dalam
sesetengah orang sementara ada yang diberi peluang bersekolah, lebih gemar
ponteng atau berhenti sekolah walau belum mendapat sebarang sijil asas
pendidikan, tegas Babang. Kata Babang
lagi, pelbagai jenis rintangan ditempuhi pelajar-pelajar dewasa. Ada antara mereka yang menduduki
peperiksaan ketika sarat mengandung.
Lazimnya, pelajar yang sudah berumahtangga dan menyara keluarga
mendapati lebih sukar mengikuti pengajian berbanding yang masih bujang kerana
perlu menguruskan keluarga dan meluangkan masa untuk belajar. Inilah antara
sebab Babang menangguhkan niat untuk berkahwin lebih awal kerana ingin
memiliki segulung ijazah dulu sebagai bekal mengharungi hari depan. Kini Babang
sudah bersedia menempuh alam perkahwinan dan entah bagaimana Ummi pula yang
jadi sasarannya. Ummi hanya ingin
menganggap Babang sebagai kawan biasa dan tak lebih dari itu. Tapi Babang dah jatuh hati pada Ummi dan
mati-mati ingin mengahwini Ummi. Sejak
pertemuan kedua, Babang mula tak henti-henti mengirim SMS, merayu Ummi menerima
cinta Babang yang melimpah ruah. Jadi
seram Ummi dengan desakan dan kerenah Babang yang semacam desperado. Dalam
banyak-banyak kawan lelaki yang Ummi kenali, belum pernah Ummi jumpa seorang
yang seberani dan sedegil Babang. Dah
kebas jari Ummi tekan butang fonsel dan kering liur Ummi mengatakan tidak dan
menolak cinta Babang bulat-bulat, tapi Babang tak faham bahasa. Babang tetap menghantar SMS berhambur
kekata cinta hingga Ummi terfikir untuk menukar saja nombor fonsel demi
menyelamatkan diri dari Babang. Ummi tidak
mahu terima cinta Babang bukan semata-mata kerana Babang terlalu kurus atau
kerana janggut dan misai Babang yang merimbun, Babang sebenarnya tampan jika
bercukur rapi dan Ummi selesa berjalan di samping Babang yang lebih tinggi
dari Ummi sekalipun Ummi memakai kasut tumit tinggi. Yang menghalang Ummi dari menerima cinta
Babang ialah secebis harapan yang masih berbara di hati Ummi. Harapan untuk melayari hidup bersama
Zali. Babang tahu
dilema yang Ummi hadapi dan betapa sukar baginya menawan hati Ummi selagi
Ummi masih menanti Zali. Dia sedar
Ummi tidak taruh hati langsung padanya.
Justru Babang akhirnya reda dengan pendirian Ummi dan mengirim
sekuntum sajak sebelum mula mengundur diri.
Sajak bertajuk 'Kita hanya sahabat' itu amat mengharukan hati Ummi
hingga timbul belas yang mendalam terhadap Babang. Ummi masih simpan sajak itu hingga hari
ini. Tulis Babang: Jelas, takdir begitu kejam tak pernah ku temui idaman yang semimpi tak perlu sekajang alasan aku bukan cangkir sirapmu itu hakikatnya laluan kita telah bersilang hanya sebagai sahabat entah mengapa tiap kali ku cuba 'Tidak' jawabannya sedang jauh di sanubari ku sangka doaku telah dimakbuli hanya mendapati ia tak seperti yang ku ingini kita hanya sahabat jika itu yang kau pinta namun kau kan tetap ku terima menjadi mitra jiwaku andai Allah berkenan satukan kita di suatu masa … Setelah membaca sajak Babang, Ummi mula simpati
padanya. Babanglah orang pertama yang
mencipta sajak buat Ummi. Terasa diri
begitu dihargai dan disanjungi.
Perhatian sebegini merupakan pengalaman manis buat Ummi walau isi
sajak Babang bernada sayu. Namun dalam kesayuan, ada jalur harapan. Teringat
pula Ummi pada lagu sentimental Suatu Masa.
Lagu yang menjadi siulan Ummi ketika remaja. Mungkin Babang mendapat ilham mencipta sajak sayu
buat Ummi dari lagu itu, fikir Ummi.
Walau kata-katanya berbeza, isinya hampir sama – cinta tak
terbalas. Mungkinkah simpati Ummi akan
berubah menjadi sayang buat Babang di suatu hari nanti? Soalan ini kerap menyelinap dalam benak
Ummi. Bukan niat
Ummi menghampakan hati Babang dengan menolak cinta Babang. Ummi masih mencintai dan mengharapkan Zali
yang ilmu ukhrawinya lebih tinggi dari Babang. Ummi ingin memiliki suami yang dapat
membimbing Ummi dan anak-anak menjadi isteri dan insan-insan soleh. Mampukah Babang menjadi imam dan memimpin
solat jemaah sedangkan Ummi dapati Babang kerap ponteng solat? Pandangan Babang terhadap Islam juga kadangkala
menakutkan Ummi. Pernah Babang
kemukakan soalan yang seakan meragui kewenangan Allah dengan menyatakan Allah
juga ada 'menipu' dalam kitab suci AlQuran.
Babang kata, "Malaikat dah tentu tak dapat namakan benda-benda di
hadapan Allah tanpa diajar terlebih dulu seperti mana Allah telah ajarkan
kepada Nabi Adam alaihisalam. Jadi,
bukankah perintah Allah supaya malaikat tunduk kepada Adam kerana tidak dapat
menamakan benda-benda seperti 'menipu' atau 'mempermainkan' malaikat?" Mengucap
panjang Ummi bila Babang berani kata Allah 'menipu'. Ummi terpaksa berhujah mengatakan kisah
yang terdapat dalam surah AlBaqarah sebenarnya bukan bertujuan membayangkan
Allah sebagai 'penipu'. Tetapi kisah
penciptaan Nabi Adam alaihisalam itu bermaksud menunjukkan kekuasaan Allah
atas semua ciptaanNya. "Bukankah
malaikat bersikap tidak wajar apabila mempersoalkan rancangan Allah ingin
menurunkan khalifah di muka bumi?
Malah, prasangka malaikat yang mengatakan manusia akan membuat onar
dan menumpahkan darah di muka bumi, jelas menunjukkan, malaikat 'cemburu'
kepada manusia," terang Ummi. "Kita
mesti percaya semua yang terkandung dalam AlQuran adalah benar. Allah sudah beri amaran supaya kita tidak
mengikuti Iblis yang enggan tunduk hormat kepada Nabi Adam alaihisalam kerana
keangkuhannya. Firman Allah dalam
surah 2, ayat 39: "Adapun
orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami, mereka itu penghuni
neraka; mereka kekal di dalamnya."
Tidakkah Babang takut dengan kemurkaan dan balasan Allah?" Ummi
cuba nasihati Babang. Jawapan
Babang tambah memeranjatkan Ummi.
Babang dengan spontan mengatakan yang dia kadangkala meragui adanya
neraka. Kata Babang, "Jika Allah
Maha Pengasih, mengapa Allah perlu cipta neraka sedangkan Allah tahu manusia
yang dijadikanNya amat lemah dan cenderung membuat dosa dan melanggar
perintahNya. Mengapa perlu Allah seksa
dan jahanamkan ciptaanNya sendiri?" Terperangah Ummi mendengar kata-kata
babang. Tapi Ummi tidak mati
akal. Pernah soalan serupa ditanyakan
oleh seorang rakan Hindu Ummi yang ingin tahu mengapa orang Islam dan Kristian
mempercayai wujudnya syurga dan neraka.
Lalu Ummi terangkan kepada Babang seperti yang Ummi jelaskan kepada
rakan Ummi dulu. "Inilah
bukti Allah Maha Adil. Di dunia,
manusia mungkin terlepas hukuman jika berlaku salah kepada orang lain. Misalnya, ada manusia yang diseksa dan
dipaksa oleh golongan berkuasa untuk meninggalkan agama yang
diyakininya. Jika ingkar, mereka
dibunuh. Ramai orang yang tidak
bersalah dihukum dan dianiaya oleh pemerintah yang zalim kerana cuba membela
nasib golongan yang tertindas. Jadi,
neraka dicipta untuk menghukum mereka yang zalim di dunia." Babang cuma
tersenyum mendengar penjelasan Ummi.
Apa yang bermain di fikiran Babang ketika itu hanya Allah yang
tahu. Ummi sentiasa berdoa agar Allah
pelihara akidah Babang dari terpesong.
Pada lain ketika, Babang ada mengatakan hukuman Islam tidak adil
dan tidak memihak kepada wanita. Kata
Babang, syariah mewajibkan seseorang wanita yang mengadu bahawa dia telah
dirogol untuk mengemukakan empat saksi sebelum kesnya dapat diadili. Kata Babang, "Mana boleh mangsa rogol
kemukakan empat aksi, Kalau sudah ada empat saksi, kejadian rogol mesti tak
berlaku. Lainlah kalau empat saksi
tadi turut sekaki. Balik-balik, mangsa
rogol yang teraniaya sedangkan pesalah dibebaskan." Mulanya Ummi
rasa hujah Babang memang benar dan agak terkilan jika itulah yang dikehendaki
syariah. Tetapi setelah merujuk kepada
Al Quran, Ummi yakin yang Babang telah tersilap menafsirkan firman Allah
dalam kes ini. Jauh dari berlaku zalim
kepada wanita, Al Quran sebenarnya menggariskan perintah yang mempertahankan
maruah wanita. Ayat yang tercatat
dalam surah AnNur ialah, "Dan
mereka yang menuduh wanita-wanita mulia (berbuat zina) tetapi tidak
mengemukakan empat saksi, deralah mereka (yang menuduh) dengan lapan puluh
sebatan dan janganlah kamu terima kesaksian mereka lagi. Sesungguhnya mereka
itu orang-orang yang fasik – kecuali mereka yang kemudiannya bertaubat dan
memperbaiki diri. Sesungguhnya Allah
Maha Pemaaf lagi Maha Penyayang."
Bukankah ini
jelas menunjukkan Allah ingin melindungi kaum Hawa, bahkan kaum Adam dari
menjadi mangsa fitnah? Firman Allah
lagi, "Dan mereka yang menuduh isterinya berzina tetapi tidak mempunyai
saksi kecuali diri mereka sendiri, persaksian penuduh ialah empat kali
bersumpah dengan nama Allah bahawa dia berkata benar." "Dan isterinya akan terhindar dari hukuman dengan
bersumpah dengan nama Allah sebanyak empat kali jika apa yang dikatakan oleh
penuduh adalah pembohongan." Isu ini jika
tidak dikupas secara terperinci oleh ulama, boleh mengelirukan orang Islam
dan bukan Islam. Hikmah dari ayat-ayat
AlQuran dalam konteks ini ialah menjauhkan diri dari membuat fitnah ke atas
orang lain. Kes rogol adalah berbeza dari kes fitnah. Seseorang mangsa rogol tentulah tidak
diperlukan mengemukakan empat saksi untuk membuat tuduhan jika mangsa dapat
mengenalpasti identiti perogol. Jadi, Ummi
selalu nasihatkan Babang supaya kaji dulu hukum syariah sebelum cepat menuduh
Islam sebagai kolot atau tidak adil.
Ummi tegaskan pada Babang, jika Islam tidak adil, kolot serta
menghalang kemajuan, tidak mungkin orang Yahudi, Kristian dan Islam hidup
rukun dan mencipta tamadun gemilang di Andalusia di bawah pemerintahan Islam
selama hampir lapan ratus tahun.
Malah, semasa Gereja Katolik melakukan Pasitan (Inquisition), ribuan orang Yahudi mencari perlindungan di negara-negara
Islam di utara Afrika. Mujur Babang
bersikap terbuka dan dapat terima hujah-hujah Ummi serta mengaku kesilapannya
dalam beberapa perkara. Banyak lagi
perbahasan antara Ummi dan Babang yang ingin Ummi ceritakan, tapi Ummi
terpaksa hentikan rakaman ini setakat ini.
Mata Ummi dah kelat. Kita sambung di lain hari, k. ˜ TAMAT ™ |
|
˜ MONOLOG ™ 2003 Berita Minggu, 29 Feb 2004 (ms 14) |
